Ibnu Hajar Al Haitami (909 – 974 H)
Nama lengkap beliau adalah Syihabuddin Ahmad bin Hajar al Haitami, Lahir di Mesir tahun 909 H. dan wafat di Mekkah tahun 974H. Pada waktu kecil beliau diasuh oleh dua orang Syeikh, yaitu Syeikh.Syihabuddin Abul Hamail dan Syeikh Syamsuddin as Syanawi. Pada usia 14 tahun beliau dipindahkan belajar masuk Jami’ Al Azhar. Pada Unirnersitas Al Azhar beliau belajar kepada Syeikhul Islam Zakariya al Anshari dan lain-lain.
Kitab.kitab karangan beliau banyak sekali, diaantaranya:
1. Kitab Tuhfatul Muhtaj al Syarhil Minhaj (10 jilid besar), sebuah kitab fiqih dalam Madzhab Syafi’i yang sampai saat ini dipakai dalam sekolah-sekolah Tinggi Islam di seluruh dunia, khususnya di Indonesia. Kitab ini setaraf dengan kitab Nihayatul Muhtaj ila Syarhil Minhaj (8 jilid besar) karangan Imam Ramli (wafat 1004 H). Kedua dua kitab ini adalah tiang tengah dari Madzhab Syafi’i, tempat kembali bagi Ulama-ulama Syafi’iyah dalam masalah-masalah agama di Indonesia pada waktu ini.
2. Kitab fiqih Fathul Jawad.
3. Kitab fiqih al Imdad
4. Kitab fiqih al Fatawi.
5. Kitab fiqih al ‘Ubad.
6. Kitab Fatawi al Haditsiyah.
7. Kitab Az Zawajir, frgtirafil Kabaair.
8. As Syawa’iqul Muhriqah Firradi al az Zindiqah.
9. Dan banyak lagi yang lainnya.
Perlu drperingatkan kepada pembaca bahwa dalam lingkungan Ulama-ulama Syafi’iyah, terkenal dua orang Ibnu Hajar, yaitu :
1. Ibnu Hajar al ‘Asqalani (wafat 852 H.) pengarang kitab Fathul Bari a’l Syarhil Bukhari dan kitab hadits Bulugul Maram dll.
2. Ibnu Hajar al Haitami (wafat 974H.), pengarang kitab Tuhfah yang kita bicarakan sekarang ini.
Tetapi yang sangat terkemuka di bidang fikih di antara dua orang Ulama Ibnu Hajar ini, adalah Ibnu Hajar al Haitami karena Ibnu Hajar al ‘Asqalani lebih banyak kesibukannya dalam ilmu hadits daripada ilmu fiqih.
Sumber: Sejarah dan Keagungan Madzab Syafi’i, karangan KH. Siradjuddin Abbas, Pustaka Tarbiyah, 1994.
Popularity: 10% [?]
Tuhnya,aneh lalieur pisan jalma teh.
ai ka ulama anu nyaan euweuh nu mere komentar,ai kanu teu baraleg kawas alwi almaliki jeung albarjanji pada ngadungakeun…wahhh…lieurrrr..
nu leureus ka DUA
March 11th, 2008 at 10:56 pm
Tuhnya,aneh lalieur pisan jalma teh.
ai ka ulama anu nyaan euweuh nu mere komentar,ai kanu teu baraleg kawas alwi almaliki jeung albarjanji pada ngadungakeun…wahhh…ieurrrr.
Kangge anu nulis komentar ieu
Hai Ujang Wahabi Salafy tobat anjeun bisi kawalat. Ka ulama ulah kitu..
Baca qur’an sareng hadis anu leress…
Betull….
naha nya asa mani gampang nyarios teh abongkena letah euweuh tulangan…
Ka Ulama jangji we nyebat teh kawas urang geus satara jeung aranjeuna…
bismillaah,
setahu kami ibnu hajjar al ashqolany masih lebih terkemuka di ilmu fiqh.
lihatlah fat-hul bari, bulughul marom sebagai buktinya.
para ulama besar pun lebih banyak menukil dari beliau, karena kelebihannya dalam ilmu hadits, sehingga dipastikan pendapatnya lebih hasan, atau shahih.
wallohu a’lam
assalamualaikum..adalah kurang baik jika kita berselisih pasal kedua dua ulama tadi..adapun kedua dua ulama tadi kedua duanya terkenal..cuma yang perlu difahami..manhaj ibnu hajar al asqalani adalah manhaj ahlul hadis sedangkan manhaj al haitsami adalah manhaj ahlul fiqh..seorang ahlul fiqh haruslah memahami hadis sedangkan seorang ahlul hadis sudah pasti faham tentang fiqh kerana fiqh itu asasnya hadis dan quran..ibnu hajaar adalah seorang pentarjih hadis dan kebanyakkan ulama yang ingin mengkaji martabat sesuatu hadis selalunya merujuk kepada kitab kitab ibnu hajar al asqalani..adapun ulama yang ingin mengkaji pendapat dalam feqah syafi’i akan merujuk kepada kitab alhaitsami..al haitsami juga merupakan seorang pentarjih hadis tetapi tidaklah banyak kitab kitab tarjih hadis yang di karangnya berbanding al asqalani..sekian
kang, nama Ibnu Hajar Al-Haitsami, bukan Al-Haitami. memang di edisi Inggris, huruf TS ditranslit menjadi TH. susahnya, sebagian komunitas Islam modern, menerjemahkan TH menjadi T, dalam bahasa Indonesia, tanpa mencari tahu nama asli dalam edisi Arab. sehingga menjadi Al-Haitami. padahal seharusnya Al-Haitsami.